1.创作背景

1960年，时任空军司令的刘亚楼出访朝鲜期间欣赏了歌舞史诗《三千里江山》。3000名朝鲜战士气势磅礴的表演，让他眼前一亮。第二年，他便给空政文工团总团副团长张双虎布置了任务，要求在三个月内创作一台革命历史歌曲晚会，且一定要采集革命历史歌曲，禁止新创歌曲。接到任务后，空政文工团立刻行动起来。时任文工团创作室的张士燮、朱正本、姚学诚、陈杰被派分头负责文字、音乐、舞蹈的创作。为了收集到足够多红军时期歌曲，刘亚楼还亲自动员老红军、老干部们到文工团来献歌。尽管广为搜集素材，但在再现红军告别苏区开始长征的主题时，却找不到一首合适的歌曲来表达根据地人民送别红军的不舍之情。于是，几位创作者决定抛开禁令，大胆进行创作。由于几位创作者曾去过江西采风。因此，张士燮根据对根据地赤卫队队员、工农会代表、红军老战士等采访得来的素材，很快创作了歌词。一写完歌词，张士燮直奔朱正本的房间，让他谱曲。朱正本一看到歌词，就颇为感动，脑海里闪现出江西采风时得来的民歌《长歌》的旋律。随后，在不到一个小时的时间，他就完成了谱曲创作。由于太过投入，在谱到“千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪”时，他还一度落下眼泪。尤其是当年在井冈山地区广泛流传的不同版本的送红军歌曲,从而为《十送红军》歌曲的创作打下了坚实的基础。另外,张士燮把在井冈山收集到的诸多关于送红军的革命歌曲进行了综合整理,由此形成了《十送红军》的歌词。

2.十送红军音乐特征

首先,红色革命歌曲《十送红军》在歌词内容与表达方式上力求通俗易懂。这种创作方式一方面能够清楚地传达当时井冈山地区军民之间浓厚的感情;另一方面便于普通民众理解、记忆和传唱。其次,歌曲《十送红军》的叙事性特征非常明显。这首歌总共分为六段,分别描述红军下了山、到拿山、过了坡、五斗江、上大道、望月台几处场景,借助这种具有一定写实意义的叙事表达方式,表现1929年朱毛红军初下井冈山时,革命根据地人民对红军的深厚感情以及对革命成功的强烈期盼。这种叙事性的歌曲创作方式是革命歌曲以及民间歌曲的独特特征,具有重要的史学价值。第三,歌曲《十送红军》也具有明显的情景交融的表现方式,尤其是借助于人们日常生活中习以为常的或者是具有一定情感表达意义的具体物象,来表达人们质朴、纯真的情感。更重要的是,朱正本先生又在各个段落之间融入了一些新的独具特色的音乐要素,既有利于作者多样性的情感表达,同时也能够给观众带来不一样的视觉感受。最后,革命歌曲《十送红军》含有浓厚的井冈山地区民歌的音乐特征。正如上文所说,20世纪60年代,空政文工团的著名词作家张士燮和作曲家朱正本亲自到江西革命老区井冈山、吉安、安福、永新等地区进行采风,由此收集到大量的当年在井冈山地区广泛流传的不同版本的送红军歌曲,从而为《十送红军》歌曲的创作打下了坚实的基础。据江西省赣州市文联干部许文言考证:革命歌曲《十送红军》采用的是赣南民歌采茶戏《长歌》,又名《送郎调》中的曲式旋律,改了歌词,而且又增加了两个小节的曲调。(1)由此看出,革命歌曲《十送红军》含有浓厚的井冈山地区民歌的音乐特征。

3.十送红军结构形态以及词曲之间的关系

通过基本曲调移位变奏和声部转换的方法,来展现男女老少不同年龄性别的乡亲们的形象。这首民歌的曲调建立在六声音阶、徵调式,2/4拍,C调,演唱时稍慢。在曲调旋律方面,革命歌曲《十送红军》包括一个主体(A)和两个变体(B与C)的旋律样式,由此构成了一个ABABACA的曲式结构形态。从整体上来说,各个段落之间存在紧密的内在联系,特别是采用回旋的曲式手法,从而使整首歌曲形成统一化、规整化的风格特征。该曲由呈示段、展开段和再现段组成。三个乐段组成复乐段曲式结构。这三个乐段之间有着密切的内在联系,后面两个乐段都是由第一个乐段发展变化而来的,因而可以把曲式看作是A、A1、A2重复变化的三段式。每段都有24个小节,每个小节的节奏都有相似之处。这三段都为方整性的平行乐段,整曲是收拢性结构。再从旋律来看，全曲大部分是以五声音阶为主，在几处7音出现的句式当中，带有一丝秋雨绵绵十送红军的凉飕之意，突出百姓对红军的依依不舍的寒风之意。在《十送红军》的歌词里面包括“里格、介支个、啊(哇)、呀”之类的衬词和语气助词,这些都是赣南客家方言,在当地的诸多民歌或者是遗留下来的红色革命歌曲中都有使用。这些衬词的使用使我感觉到一种亲切感。不仅如此，在句式歌词当中的第3和4小节与第5和6小节带有鱼咬尾的创作特点，而且在“愁绪（里格）万千”旋律中运用了一个8度的大跳，也像极了百姓的心情也是经过了一个大跳，无时不刻在表达对红军的思念之情。

四.精神与情感

井冈山红色革命歌曲是在打土豪分田地、创建工农兵政府、反围剿的社会环境中产生的,或者是后期创作的来源于井冈山革命斗争的历史故事、革命题材等,因此,这些歌曲大都蕴含着浓厚的革命精神,在特定的历史环境中发挥着重要的强化战斗意识、坚定革命信念、团结群众、扩充革命队伍的功能作用。体现了中国共产党领导的红军队伍与国民党在井冈山地区进行周旋、斗争的过程中,不是像国民党一样四处搜刮百姓财物、粮食,而是自给自足,亲自种植南瓜和稻米等,由此体现了红军队伍在井冈山革命斗争时期“自力更生,艰苦奋斗”的良好作风。

5.参考文献

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[2]本报记者高振博.《十送红军》背后的军民鱼水情【N】.陕西日报.2021

[3]马艺璇.简述江西民歌《十送红军》的创作背景与价值意义【J】.山西青年.2019(04):172

[4]张自永.《十送红军》的民歌属性再探讨【J】.北方音乐.2016(22):10

[5]孙伟.《十送红军》歌词考证【J】.百年潮.2015(10):72-73

[6]刘亚辉.浅析江西民歌《十送红军》的音乐特征及其演唱【J】.商.2015(08):126

[7]孙伟.《十送红军》的历史真相研究【J】.赣南师范学院学报.2012(02):35-38